ديوان الامام الشافعى كاملا

ديوان الامام الشافعىلابى عبد الله محمد بن ادريس الشافعىالمتوفى عام 204 هاولا باب حسن الخلقشعر هذا الباب يتحدث عن الخلاق الحسنة وهى تعكس السماحة وجو الكرامة وهى تحوى حكما نافعة وجواهر غالية تفتح البصر والبصيرة وتدفع الانسان الى التصرف السليم فى مواقف كثيرة .

كتمان الاسرار
اذا المرء افشى سرة بلسانة ولام علية غيرة فهو احمقاذا ضاق صدر المرء عن سر نفسة فصدر الذى يستودع السر اضيق
حمل النفس على مايزينها
صن النفس واحملها على مايزينها تعش سالما والقول فيك جميلولاترين الناس الاتجملا نبا بك دهر او جفاك خليلوان ضاق رزق اليوم فاصبر الى غد عسى نكبات الدهر عنك تزولولا خير فى ود امرئ متلون اذا الريح مالت مال حيث تميلوماأكثر الاخوان حين تعدهم ولكنهم فى النائبات قليل
يتبع (وشكرا) مؤمن السوهاجى
[U]تابع باب حسن الخلق[/U]
تعريف الفقية والرئيس والغنى
ان الفقية هو الفقية بفعلة ليس الفقية ينطقة ومقالةوكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه ليس الرئيس بقومة ورجالةوكذا الغنى هو الغنى بحالة ليس الغنى بملكة وبمالة

القناعة
رأيت القناعة رأس الغنى فصرت بأذيالها متمسكفلا ذا يرانى على بابة ولاذا يرانى به منهمكفصرت غنيا بلا درهم امر على الناس شبة الملك

مكارم الاخلاق
لما عفوت ولم احقد على احد ارحت نفسى من هم العداواتانى احيى عدوى عند رؤيتة لادفع الشر عنى بالتحياتوأظهر البشر للانسان ابغضة كما ان قد حشى قلبى محباتالناس داء ودواء الناس قربهم وفى اعتزالهم قطع المودات

تأتى العزة بالقناعة
امت مطامعى فأرحت نفسى فأن النفس ماطمعت تهونواحييت القنوع وكان ميتا ففى احيائه عرض مصوناذا طمع حل بقلب عبد علتة مهانه وعلاه هون

الاعراض عن الجاهل
اعرض عن اتلجاهل السفية فكل ماقالى فهو فيهماضر نهر الفرات يوما ان خاض بعض الكلاي فيه
وقال ايضا:اهين لهم نفسى واكرمهم بهم ولاتكرم النفس التى لا تهينها

يتبع وشكرا( مؤمن السوهاجى)
تابع باب حسن الخلق 
توقير الرجال 
ومن هاب الرجال له حقوقا ومن حقر الرجال فلن يهاباومن قضت الرجال له حقوقا ومن يعص الرجال فما أصابا 

السماحة وحسن الخلق
اذا سنبى نذل تزايدت رفعه وماالعيب الا ان اكون مساببه ولولم تكن نفسى على عزيزة لمكنتها من كل نذل تحاربه ولو اننى اسعى لنفعى وجدتنى كثير التوانى للذى انا طالهولكننى اسعى لانفع صاحبى وعار على الشبعان ان جاع صاحبه 
**************يخاطبنى السفيه بكل قبح فأكره ان اكون له مجيبا يزيد سفاهه فأزيد حلما كعود زاده الاحراق طيبا 

الفضل
أرى الغر فى الدنيا اذا كان فضلا يرقى على روس الرجال وخطبوان كان مثلى لافضيله عنده يقاس بطفل فى الشوارع يلعب 

الزهد ومصير الظالمين 
بلوت بنى الدنيا فلم ار فيهم سوى من غدا والبخل ملء اهابهفجردت من غمد القناعة صارما قطعت رجائى منهم بذبابه فلا ذا يرانى واقفا فى طريقه ولاذا يرانى قاعدا عند بابهغنى بلا مال عن الناس كلهم وليس الغنى الا عن الشئ لا بهاذا ماظالم استحسن الظلم مذهبا ولج عتوا فى قبيح اكتسابهفكله الى صرف الليالى فانها ستدعى له ما لم يكن فى حسابهفكم قد رأينا ظالما متمردا يرى النجم تيها تحت ظل ركابهفعما قليل وهو فى غفلاته اناخت صروف الحادتات ببابهفأصبح لامال ولاحياه يرتجى ولاحسنات تتلقى فى كتابه وجوزى بالامر الذى كان فاعلا وصب علية الله سوط عذابه

السكوت سلامة
قالو سكت قلت لهم ان الجاواب لباب الشر مفتاحوالصمت عن جاهل او احمق شرف وفية لصون العرض اصلاحاما ترى الاسد تخشى وهى صامتا والكلب يخسى لعمر وهو نباح

الصمت خير من حشو الكلام
لاخير فى حشو الكلام اذا اهتديت الى عيونهوالصمت اجمل بالفتى من منطق فى غير حينهوعلى الفتى لطباعه سمة تلوح على جبينه

فضل السكوت
وجدت سكوتى متجرا فلزمته اذا لم اجد ربحا فلست بخاسر وما الصمت الا فى الرجال متاجر وتاجره يعو على كل تاجر
وماتمثل به الامام:اذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من اجابته السكوتفأن كلمتة فرجت عنه وان خلينه كمدا يموت 
انتى باب حسن الخلق وان شاء الله الى اللقاء فى باب الفخر والعزة بالنفس